Giuseppe Florio

Ogni anno, nelle nostre chiese occidentali, dodici giorni dopo la Natività, celebriamo la festa dell’Epifania. E nei presepi aggiungiamo le figure del Magi che vengono di solito definiti ‘re’. Una cosa è certa: con la ‘narrazione’ della loro visita a Betlemme si apre un orizzonte che dobbiamo attentamente considerare. Ma, purtroppo, da molto tempo, sembra prevalere a livello non solo popolare, l’immagine della Befana… con la sorpresa dei suoi doni… e, infine, siamo soliti aggiungere che l’Epifania ogni festa porta via!

Un racconto allegorico Epifania è un termine che deriva dal greco: epi, dall’alto; phànein, apparire, manifestare, rivelare. Di che ‘manifestazione’ si tratta?

Nel vangelo di Matteo e solo nel suo vangelo, al capitolo secondo, leggiamo 12 versetti che presentano dei Magi che, dall’oriente, vanno ad adorare “il re dei Giudei” a Betlemme, la città di Davide. E sarebbero stati guidati dalla “sua stella” (v.2).

Nella Bibbia di Gerusalemme (edizione 2009), nella nota che presenta questa visita dei Magi, è scritto che si tratta di un racconto haggadico (pag. 2315). Che cos’è la haggadah? È una vera e propria ‘narrazione’. Come gli episodi dell’Esodo che venivano ricordati nella celebrazione della Pasqua ebraica. Siamo di fronte ad un racconto allegorico, con una razionalità nascosta che necessita una attenta interpretazione.

È uno stile letterario tipicamente giudaico. Infatti, il vangelo di Matteo viene redatto nelle comunità denominate ‘giudeo-cristiane’, di ebrei convertiti al cristianesimo ma che auspicavano di conservare una forte relazione con la ...